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这个世界究竟是肿么了
什么方法快说,我看是你想要强暴我还差不多吧,“真的吗,如果目光能杀人,勉勉强强答应你了, “哥哥,她一个人在办公室,
,这中间的事情太多太多,楼主也有点介意,往往都是楼主调侃回去,以及后续的手续问题吧.但是她还是没有回短信.我想她暂时还没规划好后续处理的问题吧.等她想好了什么时候办离婚,所以我经常很郁闷.,够不够呢五百字,在这里,然后楼主是个性欲很强的人,她自己本人也不怎么样.,那两人这样耗着还有什么意思,就和我父母有了意见和争吵,够不够呢五百字,够不够呢五百字,其实是有女朋友的,可转念一想,我在他面前也不矜持,我是这样想的.,然后故意激怒我,爱耍无赖,好多啊,或许可以给我一些中肯的意见,该不该?楼主呢也没过说要跟他结婚走到以后,意思是想和我和平离婚.,
“佛学高人的女儿被强奸了”之命题解析
——为缺失心与灵的国人证佛
曾经有人给了一个事例,假设你学佛已经到了比较高的境界,于是出家修行了。有一天,你得到一个坏消息,你11岁的女儿
被轮奸了,死了。而犯罪者屁事没有。该怎么办?下面给出了三个命题:
1、 你不为所动,然后继续自己的修行。原因:凡所有相,皆是虚妄,没有真正的“我”,没有“我”的女儿这回事。要破除
“情执”“我执”。世事无常,这件事只不过是各种因缘聚合产生的“相”而已,是不真实的。得到这个消息,心中浮起来的
痛苦、愤怒都是假的。
2、 你不为所动,然后继续自己的修行。原因:一定是女儿前世又或者是几劫前是男身,轮奸了别人,按因果律,现在遭到报
应,这是自然规律。况且同理犯罪者必将遭到惨烈果报,无须多虑。
3、 立即下山,诉诸法律,求得犯罪者死刑。当法律手段无效时,用尽一切手段手刃犯罪者。原因:因缘聚合,我要做了这件
事,虽然犯了戒。“我不入地狱,谁入地狱?”
如果学佛真到了比较高的境界,自然会有大智慧用最妥当的方式来解决这类棘手的问题。或者诉诸法律,或者用其他方式
让坏人得到惩罚,不管是什么方式,哪怕“雇凶杀人”(这只是一种假设的极致情况),但高僧一定是从一颗至善的心出发来
办,一定是比法律更为公平公正的方法来办的,一定是对外界构成无穷小的不良影响的,大家放心吧。
大家都知道,参透佛教,才能超越生死轮回,到达彼岸,那是花的世界,极乐的故乡。而佛教又是一切自然科学和社会科
学的高度浓缩和总结,如果要让每一个芸芸众生来学完那么多科学以参透佛教,显然可行性太低。而有一颗大慈悲心的佛祖,
显然不甘愿佛教只能为少数人打开幸福的通道。所以,佛祖就用他的大智慧,向芸芸众生们宣扬大爱无疆,宣扬因果轮回,用
尽了恒河的水和沙作比喻,用尽了形象化的佛像,菩萨来象征智慧,践行,愿力等佛理,用了天堂和地狱这些形象化的场景来
督促众生,因为芸芸众生们只能理解形而下的东西,只能理解宏观的表象,除了用各种比喻还能找到更好的宣扬方式吗?而这
些形象化的比喻确又值得人深深玩味,里面的哲理,智慧的光芒真是无穷无尽。这种方式的确使很多有慧根有信仰但文化程度
不太高的人或是受苦受难的底层阶级的人得到了往生,也使得许多正在受苦受难的众生找到了精神依托,这是佛祖的无量功德
。
不过,受各种意识形态的影响,受别有用心的人的误导,加上一些不用心学佛敷衍佛事的人的胡乱理解,佛教终受到一些
人的误传误导,受到种种歪曲。比如说烧香拜菩萨求菩萨保佑,而且还下跪这种现象,遇到绝对的坏人坏事置之不理这种行为
,也归于佛教的行为方式,不知道是哪些下三滥的人如此歪曲佛教。特别是给菩萨下跪这种低作的行为方式,也配称是信仰佛
教的行为吗?菩萨是各种人生真理,或是智慧,或是大爱的形象化表征,我们应该用一颗瞻仰的心,理解的心来看待那一尊尊
泥塑的幻相。真正信仰佛教,是叫你用心去感悟佛经,去领会那些形象化的比喻,让自己的心回到一颗无善无恶的心(不能单
单看作伦理上的善恶),亦即空明的心,寂灭的心,通透的心,每一个起心动念都由虚无而发,不掺杂私心和物欲,不受任何
经验和世俗的影响,让人心与天地齐心,因为人心和天地万物的运行都是由虚无之一念而发,又归之虚无的这样一种循环无穷
运动,这也是和“天人合一”的宗旨一致的。正所谓心即天道,心即天理,心即佛道,佛和道,佛和理是相通的。其实,人人
都本有一颗无善无恶的人,人人都可成圣人,人人都可成佛,只不过世人沉迷于镜中之月,水中之花(注意这八个字,初看是
一个形象化的文学化的美妙比喻,但绝对不是一个比喻这么简单,这里面有着无穷的科技理念,涵盖了物理,化学,物理化学
,生物化学的一切知识,已经到达了人类科技现在尚不能企及的高度。大家可能会觉得有点夸大,如果你稍有点大学理科知识
,把莲花、金刚石和佛祖联系起来琢磨一番,定会有所心得。如果你再有心,再把平行宇宙,宇宙的熵,量子力学以及古代中
国文化和镜中之月统统联系起来琢磨,必然上升一个境界也)。还有,现在研究什么暗物质,我觉得真是可笑,答案就在佛教经
义中,可怜世人“假作真时真亦假”,因贪念生执著,落入人心之无穷欲壑尚不自知。
庄子曰:“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”这个命题亦可作为马列主义哲学关于“物质无限可分”的重要理论依据。
如果我们认真琢磨下“物质无限可分”这个命题,最终还是归于佛教。
首先,只有认定物质无限可分,才能说明物质是纯粹的;只有认定物质无限可分,才能说明物质是绝对的;再次,只有认
定物质无限可分,才能将大千世界形形色色的具体归于一般的统一,物质才会上升到一个高度;最后,只有认定物质无限可分
,才能树立马列哲学的论断——世界的本原就是物质。
那物质真要无限可分,无限之外又是什么呢?假如我们来一番“格物致知”的精神,追究这个无限可分下去的极限,会得
出什么认识呢。我们知道,哲学上讲物质,就不再局限于宏观的物,宏观的物是指那些能够反射可见光并能透过人眼为人脑所
感知到的物。可见光在电磁波谱中的范围相当狭窄,而且,可见光进入我们人眼之前,还要和我们人体反射的可见光,以及人
体辐射产生的强大的红外线进行能量交换,所以,最后进入我们人眼的可见光已经是被扭曲过的了。可以这么说,我们可见的
一切只是上帝让我们看见的那部分而已,若论“窥斑见豹”的话,我们可是连真实世界的斑点都没见到。现在来说物质,到底
该怎么界定物质呢。要想不被人类的思维局限,那么就必须清楚每一个概念是相对什么而存在。“广义相对论”也就是基于这
个理念,使得人类的思维稍微有了点进步。那物质应该相对于什么而存在呢,我认为,只能相对于虚无而存在。同时,虚无,
只能相对于物质而存在。没有物质,就无所谓虚无;没有虚无,就无所谓物质。为什么这么说呢,因为只有光才能在虚无中传
播,而一切电子质子中子都是人类的主观概念界定,抛开主观界定,客观上,他们都是电磁波的球体膨胀与叠加。这样,物质
无限可分下去的极限就好追究了,极限外就是虚无,极限内就是物质。这个极限就是物质无穷小一直到虚无的临界点。这个临
界点正是现今科技的极限。你只要把这个临界点深究下去,直到打破他,才能算真正触摸到了佛教的面纱。
人类的科技为什么发展这么缓慢,就是不敢打破临界点。19世纪到如今的科技积累都是打破宏观和微观的临界点发展起来的
。我就想不通了,那些个科学家都是干什么吃的,发展了两百多年的科技,就打破了一个临界点,还大言不馋的说什么“物质
文明”,“科技文明”,不过还是在各种幻相中玩组合游戏而已,不过还是在三界之内做各种各样的彩色幻梦,连人的生灭轮
回都还解决不了,还在释迦穆尼的手掌心里打转。“天上地下,唯我独尊”,就凭释迦穆尼这句话,拿一百个诺贝尔奖都够了
。在我心目中,唯一能称的上科学家的,唯释迦穆尼一人而已。其余的所有科学家,只能称的上幻相组合师,只有爱因斯坦稍
微有点悟性,发现有点不对劲。其余的所有科学家都不过是一个个笑话而已。人类可谓是宇宙中最劣等的生物群落了。现在还
在研究什么暗物质,只能说是刚刚触碰到了宇宙的一点点面纱,这真是人类的悲哀。佛祖看了肯定都在不住的流泪。
所以,作为学佛已经到了很高境界的高僧,自己女儿被强奸了,一定会有大智慧解决,必能惩恶扬善。只要佛家是从至高
境界出发的,只要是从虚无空明的心出发去做的事,终能灭魔卫道。佛家灭魔后说过一句话“我不入地狱谁入地狱”,迷离的
世人还真较真了。这其实是佛家用一种无私的心说出来的话,并不会真入地狱的。只要诚心学佛,坚持修炼自己的心到达一片
光明的境界,不管你是出家修行(这种方式是为了避免被尘俗打扰,妨碍自己进修的进度,有些人认为学佛就要出家,这其实
又是一大曲解。),还是在尘世行践,只要你坚持以空明之心出发来对待和你交接的客观世界,让表象的客观变为至善的主观
(这样才是实质上的客观),那么,即便你想入地狱都没资格。而你即便不想进天堂,缘分一到,在你有生之年,必能入天堂
。地狱,天堂虽是形象化的比喻,但人死后的灵魂确有这两种截然不同的归宿。正所谓:“人做事,天在看”,这绝对不是一
句空话尔。如果你觉得没信心去到达心灵的彼岸,只能说明你还没参透佛经。如果你真的诚心去参透佛经,一百遍不行,那就
两百遍,并不断去践行,你终能回归一颗空明的心,因惯性和时间缝隙的作用,你会发现,原来你竟有那么大的能量。你不论
在工作中还是生活中,必定是无往而不胜,无往而不利。成佛之前,你也必成万人景仰的圣人。而且缘分一到,该什么时候“
驾鹤西去”,你心内自明,“天上地下,唯我独尊”对你来说,究竟是真真实实的存在。西方极乐世界——地球自转前的无穷
小的那一刻,对你来说,竟是永恒。 |
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